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Doy una vuelta a la calle, mientras piso las hojas secas que se han caído de los árboles en la banqueta. Otoño va a la mitad de su tiempo y el final del año se aproxima velozmente. Tan rápido como siempre, más rápido cada vez, pienso mientras doy otro paso, piso otras hojas. Sin embargo, todavía quedan asuntos importantes que atender colectivamente antes de este final inevitable. Entre ellos, las actividades del próximo 25N: las actividades sostenidas en común para buscar y exigir de todas las maneras posibles la eliminación de las violencias contras las mujeres.
Lo sabemos. Estas violencias son múltiples, y múltiplemente dolorosas e injustas. De todo tipo y en todas las dimensiones sociales, conocemos (a veces en cuerpo y dolor propio) alguna o varias de sus expresiones. Y seguimos encontrando y vivenciando más, buscando maneras de hacerlas visibles, de nombrarlas, de impugnarlas y de transformarlas.
Entre ellas, es fundamental dar cuenta de las violencias de género que recaen y sufrimos las mujeres (siempre diferentes entre nosotras, con sus distancias y cercanías) cuando cuidamos en sociedades que feminizan y familiarizan las labores de sostenimiento de las vidas individuales y colectivas. Violencias que he conocido tanto a través de mis propias experiencias como cuidadora, como en mis vínculos afectivos con otras mujeres cuidadoras y sus experiencias.
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En efecto, habría que recuperar que quizá la división sexual del trabajo que feminiza el trabajo de cuidados es en sí mismo una violencia en razón de género. Porque, justamente y sin negar toda la potencia ética y política de los actos de cuidados, esta división deja caer principalmente en los hombros (manos, corazón, todo su ser completo) de las mujeres, los costos diversos y profundos de producir bienestar y vida para otros seres humanos y no humanos. Es pues, una sobrecarga que las (nos) va dañando de diferentes formas, en distintos ámbitos de la existencia, daños que se ocultan tanto como se invisibiliza a las labores de cuidados mismas.
Además, esta división sexual del trabajo que feminiza a los cuidados es también violenta, precisamente, porque se sostiene en diferentes actos de violencias cotidianas y estructurales. O dicho de otra formas, de violencias estructurales cotidianamente producidas y reproducidas, ejercidas y sufridas. En efecto, la feminización del trabajo de cuidados, para poder sostenerse en el tiempo, conlleva la desvalorización y negación de las experticias, los conocimientos y los saberes de quienes cuidan -que son en su mayoría mujeres- todos los días. Es decir, ejerce injusticia y violencia epistémica de manera sistemática y cotidiana. Implica, además, una constante culpabilización socioemocional que recae en las mujeres para hacerlas sentir que sus cuidados no son suficientes, que siempre son falibles, y, con eso, para extraerles más y más cuidados gratuitos. Violencias tanto estructurales como cotidianas que se expresan también cuando, además de dejar social e institucionalmente solas a las mujeres que cuidan de formas intensas y extensas, se les castiga social, simbólica e incluso legalmente cuando la sociedad, el estado o los hombres consideran que han cuidado mal o insuficientemente.
De esta forma, hace falta que profundicemos más nuestros análisis y reflexiones para develar las múltiples violencias que organizan y sostienen la feminización y la familiarización de los cuidados. Así, en este próximo 25N, pero en general, todos los días, podemos seguir dando cuenta de que estas violencias son parte, lamentablemente, del cúmulo de violencias en razón de género que lastiman de diversas formas las vidas, la dignidad, el bienestar de las mujeres, en su diversidad y semejanza. Una denuncia necesaria que nos puede ayudar a imaginar, exigir y a poner en práctica formas de cuidarnos que también cuiden de las mujeres que cuidan de otras y otros todos los días.
