La versión live action de Cómo entrenar a tu dragón se estrena este fin de semana en los cines mexicanos. Su llegada a la pantalla grande, ha sido aplaudida por fanáticos de la serie y ya es considerada una de las mejores adaptaciones en los últimos años.
Detrás de esta conmovedora peli hay algo que no se ve a simple vista, y es que desde una mirada crítica y antiespecista, Cómo entrenar a tu dragón, ejemplifica la lógica de dominación y explotación animal en la actualidad. Aquí te contamos cómo se desarrolla la película, pero cuidado ¡Hay spoilers!
"Cómo entrenar a tu dragón" desde una mirada antiespecista
La película, protagonizada por Mason Thames, Nico Parker y Gerard Butler narra la historia de Hipo, un joven adolescente vikingo, hijo del Estoico de Vasto y jefe de Berk, una isla en la que los vikingos y dragones han sido enemigos milenarios.
Hipo debe seguir con la tradición de su pueblo, enfrentar a los dragones y cumplir con su mandato como vikingo, sin embargo, él es diferente, pues no ve a los dragones como bestias cuya existencia debe ser destruida, por el contrario, intenta comprenderlos para que el resto de su aldea comprenda que son seres vivos que viven en comunidad.
Según el libro La ética anima ¿una cuestión feminista?, en occidente, la idea de que los animales son inferiores y deben ser sometidos por los humanos, pues “no tienen razón", proviene de la visión cristiano-judaica, lo que los convierte en medios para cumplir las exigencias de los humanos. Bajo está idea, ocurre la bestialización del otro no humano.
Hipo señala que los dragones no son bestias que deben ser exterminadas, y reconoce que la eterna disputa entre vikingos y dragones no es arbitraria, pues los humanos los han masacrado y les han robado sus alimentos por siglos.
Al desarrollarse la historia, Hipo apuesta por una ética del cuidado mutuo, la cual se puede leer en el trabajo de la filósofa Carol Gilligan, que no basa la resolución del conflicto en violencia: los actores del conflicto no son adversarios, son integrantes de una red de relaciones que dependen de la otra, por lo que deben implementar la comunicación solucionar los problemas.
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Algunos de los momentos en los que está presente la dinámica de dominación animal:
Los dragones como la figura del animal doméstico y de consumo: En un principio, los dragones y vikingos son “enemigos”, sin embargo, los dragones también son una fuente de recursos, pues se les doma y mata para obtener recursos materiales y subsistir en la aldea.
La violencia como sistema ideológico: a través de la normalización de la violencia, los vikingos han instaurado una tradición de sometimiento para ganar prestigio y convertirse en grandes líderes, de esta misma forma, las prácticas de dominación animal bajo el capital fetichizan a los animales no humanos. Ejemplo de ello es la industria cárnica o la tauromaquia que, ya sea por fines de consumo o entretenimiento, continúan ejerciendo prácticas de violencia normalizada para lograr su propósito antropocentrista.
Chimuelo como un símbolo de resistencia ante el utilitarismo animal: el vínculo entre Chimuelo e Hipo no es de dominación sino de alianza y colaboración. Mientras que los vikingos ven a los dragones como un medio para conseguir recursos o mayor control sobre las tierras, la relación entre Chimuelo e Hipo surge de la curiosidad y de la noción de la comunidad con otras especies.
La metáfora de la dragón reina: aunque está no es una metáfora antiespecista, si lo es de la lógica de clases sociales, y es que a lo largo de la película los dragones son malentendidos. No son criaturas feroces cuyo único propósito es destruir a los humanos, sino que, por el contrario, están sometidos a las exigencias de una “reina dragón”. Aquí los dragones son el equivalente a los obreros que sustentan las necesidades de la aristocracia.
